《2012》与基督徒亲子教育

文/亦文

由于近代传教运动的渊源，华人教会受敬虔主义影响颇深，不仅体现在灵修方式上，也体现在生活方式上。“敬虔爱主”固然是每个基督徒应当追求的目标，但当“敬虔”成为一种主义后，往往会使福音变味。曾几何时，看电影、读小说在教会中被视为“不敬虔”的表现，教牧同工若被人在影剧院门口看到，似乎是一件不名誉的事，流行小说也不应该出现在“基督化家庭”的书架上。今天，教会对流行文化的态度已经柔和很多，但在思维惯性的作用下，我们仍不自觉地沿袭着同样的教牧方法。“圣俗两极”的世界观和“分别为圣”的教会观，也容易促使教会在现代化所带来的世俗化冲击下，更保守地退回教堂四壁之内。

有相当长的一段时间，我对与基督教信仰相冲突的大众文艺的态度是不了解、不观看，当然更不会让孩子们去接触。电影《金色罗盘》最初推出时，我甚至在同工会上呼吁大家不要去看；几个月后，我经过一家电影院，发现该片已在国内上映，那时我忽然改变主意，决定要去看看当代西方的影视业是如何“妖魔化”基督教传统的。看完后才发觉，影片的内容虽然有“敌基督”倾向，原作者的意图固然是为了“带人远离神”，但在家长正确的引导下，未必不可做反面教材，至少无需采取逃避的方式。加上近年来对护教学的了解，更加觉得教会和家庭这两把“保护伞”，其实根本无法将所有的社会思潮都隔离开来；不如趁早有计划地让初信者和基督教家庭的孩子打点“无神论疫苗”，可以增强他们成长过程中面对各种信仰危机时的免疫力。